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恭读圣马尔谷福音9:2-10

那时候，耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌：耶稣的衣服发光，那样洁白，世上没有一个漂布的，能漂得那样白。

厄里亚和梅瑟，也显现给他们，正在同耶稣谈论。

伯多禄于是开口对耶稣说：「师父，我们在这里真好！让我们搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。」伯多禄原来不知道该说什麼，因为他们都吓呆了。

当时，有一团云彩，遮蔽了他们，从云中有声音说：「这是我的爱子，你们要听从他！」

他们忽然向四周一看，见不到任何人，只有耶稣同他们在一起。

他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们，非等人子从死者中复活后，不要将他们所见的，告诉任何人。他们遵守了这话，却彼此讨论：从死者中复活是什麼意思。

——基督的福音

 证道：

面对挚爱的人，将他放下，并对天主说：他是祢的，不要按我的旨意，就随从祢的旨意吧！这是怎么样的心情？亚巴郎，就是这样地被考验着！而这也是我们每个人无法避免的考验。

我们的生命来自天主，这生命什么时候来，什么时候走，我们能决定吗？我们都知道这个道理：不能决定何时及如何诞生，何时及如何结束，但却可以决定怎么活着，选择怎么样的生活。所以，认识这个生命真理之后，我又能怎样呢？我们依旧可以选择，但是每一个选择，都是在接受与拒绝之间。对有信仰的人而言，能成为基督徒的就是听到了祂的声音，回应了天主；要不就是拒绝了，或是还未真正听到祂的召唤。

圣十字若望说：“人必须经由天主赐予的感 官经验来认识天主，但最有效力的就是透过 ‘祈祷’。”祈祷是灵魂的事理，透过祈祷，我们才有机会开启领受智慧之门，也就是说，灵魂能进入纯洁的状态，不再经由感官及官能， 直接地领受天主主动地灌注。祈祷真的有用吗？每当耶稣基督在生命的关键时刻，祂一定 寻求天父，这就是祈祷！而门徒们求祂教导如同洗者若翰教导他的门徒的祈祷，从这可以知道，祈祷的效果；同样地，加尔默罗修女也要求大德兰分享她的祈祷经验，必有其道理。他们祈祷已经进入了默观的境界，这样的境界，才能成全主的旨意。这必然也是亚巴郎的经 验，否则，他如何能奉献出自己的亲生子？

我个人绝对相信祈祷的力量，如果没有经 由祈祷，相信我也不会步入这个信仰的旅程， 祈祷已俨然是我存在的氧气、成长，结出果实的阳光和活水。没有祈祷，特别是在耶稣基督内的祈祷，我们将无法知道谁是天主父；也无法分辨属于神的旨意；更无法面对魔鬼的诱惑及伤害。祈祷是走向灵性生命必走之路，是信德、望德和爱德的成长之路。如果我们不相信亚巴郎所做的决定是听从主旨的，那表示我们还没有真正划向灵魂的深处。

圣保禄在致罗马人书中提到：“祂没有怜惜 自己的儿子，反而为我们眾人把祂交出来。” （罗8：32）这不就是与亚巴郎献子同样的剧情？福音中，提到人最大的爱，莫过于为朋友舍弃了自己的性命；人只有舍弃了自己的性命，才能获得真正的生命；这就明白了，四旬期为何是走向复活期的唯一方法。我们如果不死于自己，将无法获得复活的新生命。四旬期就是本性的死去，换来灵性生命归位，就是找回了失落的灵魂，那属于天主赐予的灵魂。

那一年，就是在祈祷中，让我体会到我的罪恶，深藏在灵魂至深的污秽，是被耶稣基督给洁净了，那净化是非常痛苦的，但却是那么的心甘情愿的，最后，呼喊一声：阿爸，父！我相信，就是原初天主所赐予的那一口气，再次回 到了灵魂内。这就是天主所给予的一切。还有什么世界万物比得上拥有了天主后的至极满足？这不就是罪妇玛达肋纳的心情？井边撒玛黎雅妇女的心情？不就是度过了大半辈子在罪恶中的圣奥思定的心情？得到了主就满足的圣女大德兰的心情？这些人最后不再被罪恶所捆绑，这些人最后所说出最有力量的一句话就 是：“一切光荣归于祢！”如果不是主耶稣基督的死亡，我们如何能获得如此之大的恩宠？

这就是我的归依故事：那一次在罪恶中的祈祷，让我突然明白了，一个和我毫无关系的 人，而在我依然是罪人的时候，就愿意为我这 一个陌生人而丧失了生命，为了让我这个曾拒绝祂的陌生人，脱离罪恶之城，这是多么令人感动的爱！这就是基督的爱，是这样的爱，净化了不洁的灵魂。以前不明白，为何自己可以如此潇洒地放弃一切，这是哪里来的勇气？在圣女大德兰和圣十字若望的灵修教导中，才明白这一切都是天主的工作，是来自天主的恩宠，也是天主在一个灵魂内所动的大刀；也就是说，默观祈祷如果是来自天主的，就一定同时在灵魂上工作，同时改变一个人的生命。